Кто извинится перед христианами?

Об «инцидентах» такого рода центральная пресса не любит громко говорить, хотя «прецедентов» такого рода за последние годы накопилось достаточно, чтобы заполнить один большой вагон и много маленьких тележек.

Понять центральную прессу, безусловно, можно, нужно и даже необходимо. Всё-таки слишком широкая огласка вполне себе может быть чревата разжиганием большого возмущения, опасного в сложившихся обстоятельствах.

Помочь центральной прессе в замалчивании растущего количества подобных инцидентов не хочется, несмотря на благородство её мотивов.

Во Франции учащаются случаи осквернения христианских святынь, о чём очень кратко, очень скромно и без последующих расследований упоминают лишь локальные издания и отдельные блоги личного или ассоциативного характера.

Когда три года назад, перед самым Рождеством, в департаменте Сена и Марна неожиданно сгорели сразу две католические церкви и были спилены сразу два деревянных креста, установленных на перекрёстке лесных дорог, происшествие кое-как затушили, забросав наспех склёпанными объяснениями: одну из церквей случайно подожгли бомжи, оброненной свечой; вторая была слишком стара, чтобы не сгореть самой, а кресты спилили изголодавшиеся древесные жучки и червячёчки.

Которые, надо полагать, и оттащили эти самые семиметровые кресты к обочине, подальше от постамента.

Никакого дальнейшего развития эта история не получила и, если церковь, сгоревшую в фешенебельном «имперском» городе Фонтенбло, где даже не празднуют День взятия Бастилии, и где городскими делами воротят скорее представители идеологии «правых», церковь давно уже отремонтировали и даже улучшили предшествующие пожару недоделки, то в равно фешенебельном городке Венё-ле-Саблон, где миром правит мэр-социалист безапелляционно «левых» убеждений, к сгоревшей церкви никто не прикасался и её ужасающий остов до сих пор зияет на центральной площади, пугая прохожих и удручая местных жителей, грозя окончательно обвалиться сам. Это вы можете посмотреть на приложенной к тексту фотографии.

С тех пор, история «подобных инцидентов» обогатилась таким большим количеством и отличилась таким спонтанным разнообразием, что они просто влилились в общий поток всей прочей информации, как регулярные метеосводки, и почти потеряли собственный окрас, сделавшись регулярной банальностью в рубрике «происшествия», наряду со всеми прочими мелко-неприятными событиями.

То во французской глубинке осквернили рождественский вертеп в местной церкви; то в другой глубинке, нервная женщина разбила и истоптала статую святого, в знак протеста против всего, что плохо на этом свете; то в третьей глубинке вытащили и выбросили в реку несколько уникальных деревянных изображений католических святых; а в четвёртой глубинке вообще стали церковь закрывать, когда там случается некому сидеть и отсматривать, зачем в это здание заходят некоторые «молодые люди не европейский наружности» ...

Говорить об этом слишком открыто не рекомендуется. Поэтому местный священник осторожничал и просил глубинку всуе не поминать.

Хотя таких «глубинок», где маленькие церкви уже давно не держат открытыми теперь немереное количество: где боятся, что опять цыгане разворуют средневековые шедевры (простите, погорячилась: не «цыгане», но «люди путешествий», как их сегодня требуется называть, согласно распоряжению политкорректности); где опасаются, что «молодёжь» из трудных кварталов опять надумает поразвлекаться с чашами со святой водой, используя их в качестве писсуаров.

И об этом тоже ни в коем случае нельзя много и громко говорить.

Поэтому, переходим сразу к новейшим «подобного рода инцидентам».

На днях, в департаменте Восточные Пиренеии, на двух вершинах, через которые проходят туристические маршруты, были спилены и сброшены в пропасть два католических креста, по традиции, устанавливаемые на горных дорогах Франции, и других европейских стран.

Один из этих крестов находился на горе Канигo, считающейся святой у каталонцев, вершину которой посещают более 25.000 паломников в год.

Информация о случившемся смутила локальные радиоволны, скользнула в локальных изданиях и всё-таки попала в одно из центральных, втиснувшись в пару абзацев, две трети которых перечисляли всех возмутившихся представителей властей — мэра, сенатора и даже епископа, осмелившегося публично спросить, «кто же попросит прощения у христиан за осквернения символа их веры», но, ожидаемо, не получившего ответа.

Только редкие и внимательные наблюдатели по достоинству оценили всю уместность этого скандального вопроса, поскольку за последние годы, извиняться перед целым миром за грехи и огрехи давно ушедших эпох регулярно приходится именно христианам, защищать которых, согласно политкорректной концепции, откровенно считается моветоном.

Ни одно из пустивших информацию в народ изданий не упомянуло ни о возможных виновниках происшествия, ни о возможном следствии.

Следствие такого рода «инцидентов» во Франции давно уже ведут знатоки-энтузиасты редких, скромных и крамольных, но невероятно интенсивно посещаемых интернет-сайтов и отдельные блогеры с весьма впечатляющим количеством подписчиков.

Что само по cебе свидетельствует о том, что вся информация о «подобного рода инцидентах» неутомимо пользуется стремительно растущим интересом у всё более широкой публики.

И что, по всей вероятности, её придётся начать принимать во внимание даже самым матёрым «игнорантам» из мира политкорректных СМИ.

Эта взрывоопасная и крайне неприятная проблема может быть чревата также ещё одним, самым напряжённым последствием: если упорное замалчивание происходящего всеми центральными СМИ уже однозначно вызывает так стремительно растущий к происходящему интерес, учитывая побивающее все рекорды посещение сайтов и блогов, дающих подобную информацию в эфир, с серьёзными ссылками на первоисточники, то следует предвидеть и возможность появления отдельных или сгруппированных «самосудей», желающих лично вершить этот самый самосуд, раз уж никакие органы, официально уполномоченные реагировать, ничего в этом отношении делать не собираются...

Елена Кондратьева-Сальгеро, журналист, главный редактор литературного альманаха «Глаголъ», Франция.   

*Мнение авторов может не совпадать с позицией редакции